Сербы сходят с ума от Путина 2019

В Сербии несмотря на желание вступить в Евросоюз российский президент самый популярный иностранный политик. Самолет российского лидера от границы Сербии сопровождала эскадрилья самолетов МиГ-29.

Белград. Путина встретили более 100 тыс. жителей Сербии. Владимир Путин вышел из машины, люди начали аплодировать и кричать «Браво, президент!» Российский лидер вместе с президентом Сербии Александром Вучичем посетили храм св. Саввы в Белграде…

40 автобусов с сербами прибыло утром в  Белград из юго-восточной провинции Pčinja в ожидании увидеть Путина:

Был ли его зад вылизан так тщательно в любой другой стране?  Не думаю.

Сербский брат Александр Дугин

Известно мнение колхозного философа Дугина  о сербских братушках (так же как и о зимбабвийских). Что же думают о нем в ответ сербы? Приводим вам перевод сербской статьи "Сербский брат А. Дугин".

Ежедневная газета Blic, используя американские источники, опубликовала печально известную статью об Александре Дугине. Она не только искажает факты, но и выдает полное отсутствие профессионализма её авторов. В статье даже неточно дано название канала, которым сейчас руководит Дугин. Американские пропагандисты, как и в 90-е годы, когда писали о сербах, используют некий шаблон для клеветы на кого-либо, кто расстраивают их планы. Так что теперь очередь Дугина. И наш Blic яростно пишет о нем, не проверяя ни одного факта. Они ничего не читали из многочисленных произведений Дугина, только одну главу из его книг. Творчество Дугина настолько обширно, что просто вырывание фраз из ежедневных и еженедельных обзоров может привести только к одному - к искаженной идее. Когда дело доходит до Дугина, заявления должны быть помещены в контекст его работы, над которой он работал десятилетиями, и теорий, которые он защищает. Как и ряд других российских интеллектуалов (последний в серии - Захар Прилепин) Дугин, конечно же, выбрал тактику провоцирования публики, и в основном его аудитория - это очень влиятельные люди. Он не стремится угодить всем, хочет, чтобы его поняли и направо и налево, что утром его приняли в Брюсселе, а вечером в Тегеране. Во многих публичных выступлениях он иронизирует или намеренно атакует точки зрения, чтобы начать дебаты и вывести политических противников на чистую воду. Поэтому бесполезно цепляться за некоторые его высказывания. Особенно из-за нынешнего политического порядка. Если бы белградские журналисты связались с Дугиным, возможно, он объяснил бы им это, или они бы поняли это. Дугину нравится внимание СМИ, и он пойдет на встречу с ними. <...>

Неудивительно, что американцы хотят объявить его фашистом. Однако то, что это происходит в Сербии, это ненормально. Не только из-за фактов, но, прежде всего, из-за того, что Дугин сделал для Сербии. Когда в Боснии бушевала война, когда хорваты изгнали сербов из Краины, в те неудачные годы, когда Черномырдин вместе с Ахтисаари отправился в Белград, когда албанцы организовали погромы в Косово, а во многих других ситуациях этот человек был с нами. Ради сербов Дугин неоднократно вступал в острую полемику с представителями российской власти. Он смело разговаривал с русской аудиторией и говорил о сербских проблемах, когда в Москве никто не решался и не хотел, и часто в самые критические моменты приезжал в Белград. В конце концов, в качестве наглядного примера своего отношения к сербам рассказывают историю. За время действия санкций многие книги Дугина переведены и изданы на сербском языке. Однако лишь немногие издатели имеют согласие автора. После введения санкций и введения новых правовых норм для публикации новых произведений издатели должны были купить авторские права. Затем они объединились и написали письмо Дугина, в котором объяснялось, что мы были под санкциями, что не было денег, чтобы связаться с ним они не могли, и так далее. В несколько страниц. Они написали, чтобы сказать ему, что его книги хорошо приняты, имеют успех, и теперь издатели спрашивают его не о переводах и публикациях, которые выходят, а о плате за новые книги. Дугин написал всего четыре слова: «Продолжайте, братья сербы!» <...>

Давным-давно Александр Дугин называл себя «сербским братом». И я чувствую, что он доказал это. Сколько на самом деле таких интеллектуалов в мире за последние четверть века? Как говорится, кем бы они ни были, но он теперь наш.

 

Считаешь ли ты  эту свинособаку своим братом?

Сербские наци и путинские антифа - братья

В Белграде в офисе Радикальной партии (лидер Воислав Шешель) состоялась конференция, посвященная манипуляциям в СМИ.

В мероприятии приняли известные телеобозреватели Джон Боснич, журналист канадец сербского происхождения и Александр Павич политический аналитик, долгое время живший в США.

Радикальнрая партия является одним из партнеров НОД в Сербии.

 ===================================================

Источники:

  

1) Блог партии Шешеля Српска Радикална Странка 

2) Сайт про-кремлевских шизофреников-антифашистов "НОД"

Орфография сербского первоисточника сохранена

 Так же в блогах наионалистической партии Шешеля можно найти открытки к мероприятиям в память о "победе над фашизмом".

Русские наци, поддерживающие Шешеля - куколды

Сербская наркоманка - убийца украинцев и русских на Донбассе

  Уроженска сербского Горни Милановац - самая известная снайперша в Украине

 Багира, самый известный снайпер на украинском фронте, на самом деле - Даниела Лазович, серб Горни Милановац.
 
Журнал «Блик» показывает её жизненный путь - от успешной спортсменки до осужденной торговки наркотиками и монахини, до «защитницы» сербов на украинском поле битвы.
 
Украинская разведка недавно опубликовала список всех сербских наемников в Интернете. По нашим сведениям, их число сокращается, но этот вопрос всегда угрожает негативно повлиять на дипломатические отношения двух стран. Среди сербских добровольцев, сражающихся на стороне пророссийских сил, особенно почитается наемница по кличке "Багира", женщина-снайпер, которая в свое время, возможно, была самым известным иностранным борцом на этом кровавом поле битвы.
 
Украинские СМИ неоднократно писали об этой женщине, но ее личность, детали из жизни и то, как она была завербована, до сих пор скрыты. В интервью в средствах массовой информации и в социальных сетях,  ее лицо всегда прятал шарф и она никогда не говорила о своей жизни. Из-за ореола снайперши-убийцы, Багира получила мифический статус в медиа. Тем не менее, хотя история жизни этой тридцатидвухлетней девушки (?) из Горни Милановаца похожа на фильм, она ни в коем случае не является в нем положительным героем.

«Мать Ксения»
«Даниэла Лазович, будучи молодой женщиной, тренировалась в гандболе и очень успешно занималась спортом, из-за своего обучения она переехала из Горни Милановаца в Голубац, рядом с монастырем Труманы. В какой-то момент она хотела изменить свою веру, стать мусульманинкой, однако она передумала и решила пойти в монастырь, и всем было непонятно, почему это произошло, потому что мы знали ее природу. Я даже не уверен, что в то время она была совершеннолетней», - говорит Блик, источник, близкий к семье снайпера.
 
В следующей сцене этого фильма, в жанре которого есть элементы войны, преступления или триллера, Даниэла - монахиня в монастыре Трумане. Ее новое имя - мать Ксения.
«Она часто ходила в Белград, хотя никто не знал, для чего. Предположительно она оставалась у друзей. Как только она покинула монастырь, она сняла мантию и действовала совершенно по-другому. Она посещала Косово все чаще и чаще, по неизвестной причине. Через некоторое время ею заинтересовалась полиция», - говорит наш источник.

Наркодиллер
 
"Вскоре было обнаружено, что «мать Ксения» фактически занимается торговлей наркотиками, которые она часто потребляет",  - продолжает наш источник. Затем она была арестована и даже приговорена к тюремному заключению. После выхода из тюрьмы Даниэла буквально исчезает. Разрывает контакты с семьей, друзьями и начинает новую жизнь. По словам Блика, она покидает Сербию в ноябре 2014 года.
 
«Она отправилась на территорию восточной Украины, в город Снежное, и присоединилась к банде «Оплот », в состав которого входило пророссийское военизированное подразделение под названием «Сербский гусарский пук». В этом подразделении Лазович была в положении новобранца, позже она специализировалась на посадке беспилотных летательных аппаратов. Она участвовала в нескольких вооруженных действиях в районе Донбасса, где она приобрела навыки снайпера», - говорит собеседник «Блика».

Под следствием
Против Даниэлы Лазович в июне 2015 года старший прокурор в Белграде начал расследование на основе  доказательств, подтверждающих, что она совершила уголовное преступление, участвуя вооруженном конфликте. Поскольку она не отвечала на звонки, было приказано привести ее на слушание, но полиция обнаружила, что она не прожила годами по адресу, где она была зарегистрирована, и члены этой семьи не знают, где она. В Украине с тех пор она стала настоящей «иконой» пророссийских боевиков и часто высказывала политические взгляды.

Даниэла (Багира) и сербский наемник Берик, позирующее на руинах

 
Против Сербии в ЕС
Во время интервью, которое она дала Донецкому информационному агентству, она свободно говорила на русском языке, выступая против членства Сербии в ЕС, заявив, что она приехала на украинскую войну только благодаря России и ее народу.
Независимо от того, был ли единственным мотив чести оценен при ее выезде на поле битвы, неизвестно: «заработная плата» за такие военные службы варьируется в зависимости от заслуг и звания воина, а иногда и составляет до 2000 долларов в месяц.
 
Она не сдохла, живет в России
В июне 2016 года появилась информация о гибели Багиры в конфликте с украинскими силами безопасности вокруг города Гороловка, но это оказалось дезинформацией. Согласно нашим источникам, она уже несколько лет живет в России со своим половым партнером.
 
  # To be continued
 

Сербская колонизация Косова

Колонизацией Косова была политика, осуществляемая Королевством Югославия в межвоенный период (1918–1941) с целью изменения  этнического баланса в  регионе, в котором Албанцы составляли  этническое большинство. За время колонизации от 60 000 до 65 000 колонистов, свыше 90% которых составляли сербы, поселились на территории бывшего Косовского вилаета, захваченного у Османской империи в 1912 году. Вместе с сербской колонизацией проводилась также политика изгнания Албанцев со своих земель, это осуществлялось при участии мусульманской Турции в том числе.

Некоторые волны сербской колонизации имели место быть еще при Балканских войнах (1912-1913). Спонсируемая правительством колонизация инициирована в 1920 году, когда Королевство Югославия приняло Декрет по колонизации южных югославских провинций, но основной  наплыв сербов начался с 1931 когда этот  декрет был официально принят.

В 1937 году сербский  интеллектуал-националист Васо Чубрилович, один из организаторов убийства  эрцгерцога Франца Фердинанда, провозгласил изгнание всх Албанцев:

«При рассмотрении колонизации на юге мы придерживаемся мнения, что единственным эффективным средством решения этой проблемы является массовое изгнание албанцев. Постепенная колонизация не имела успеха ни в нашей стране, ни в других странах. Государство желает вмешаться в борьбу за землю в пользу своего народа, оно может быть успешным только путем жестокого обращения ».
--Васо Чубрилович, Memorandum

http://en.wikipedia.org/wiki/Colonisation_of_Kosovo
Колонизация Косова

Поехавший сербофил Дугин о планах "братушек"

От сербского национализма к сионизму: рождена ли современная Иудейская государственность в Сербии?

Перевод публикации Jerusalem Post от  3 Ноября 2018

Израильтяне все чаще направляются на Балканы для отдыха и приключений. Но наша история отношений с Сербией уходит далеко вглубь веков.

Президент Реувен Ривлин посетил Сербию в июле этого года, чтобы принять участие в церемонии с президентом Сербии Александром Вучичем, переименовавшим улицу в честь сионистского провидца Теодора Герцля в Белградском районе Земун. Это необычное событие, ознаменовавшее первый визит израильского президента в Сербию, получило меньше освещения, чем можно было бы ожидать от большинства израильских новостных агентств. 

Возникает вопрос вопрос: "Какова была связь Герцля с Земуном, и почему сербское правительство назвало улицу в его честь?"
 
Ответ может удивить большинство евреев и даже многих ярых сионистов. Интеллектуальные корни политического сионизма и еврейского государства не начинались с изысканных эмансипированных евреев из Финляндии или Парижа, и они, конечно же, не начинаются в Польше. Путешествие сионизма возвращается к благочестивому раввину Сефарди в тогдашнем сербском пограничном городе Земун на краю Австрийской империи. Именно этот раввин научил дедушку и отца Герцля и, вероятно, посадил семена еврейского государства, за 70 лет до Первого сионистского конгресса в Базеле и за 90 лет до Декларации Бальфура. 

Переход от балканского национализма к сионизму
Исследователи прошлого сосредоточились на трудностях светских эмансипированных евреев, таких как Теодор Герцль, с которыми они сталкивались в конце XIX века при интеграции в быстро развивающиеся европейские общества Западной и Центральной Европы. Однако влияние Герцля на идею воссоздания еврейского народа предшествовало его освещению дела Дрейфуса как журналиста или даже его встреч с элитарным антисемитизмом в качестве студента-юриста в Вене. Вместо этого стоило бы проследить до корней его отца в Земуне (также известном по его старому немецкому имени Семлин) и влиянию раввина сефардов общины Иуды Бен Шломо Хай Алкалая.

Сегодня Алкалай признан предшественником современного сионистского движения, но его идеи обычно упоминаются мимоходом, если вообще упоминаются. Точно так же существует очень мало сведений о том, как этот сефардский раввин на краю империи пришел к своим революционным идеям о возвращении еврейского народа в Землю Израиля. Историки и литературные эксперты указали на влияние радикальных толкований Библии из Каббалы как источника вдохновения (как это было в случае с раввином Авраамом Исааком Куком). Хотя несомненно, что знание раввина о Каббале сыграло свою роль, но то, что обычно  проигнорируется, - это влияние ранних национальных восстаний на Балканах против османского владычества, в частности сербских, на идеи юного раввина Алкалая.

Алкалай родился в 1798 году в Сараево в времена Османской империи, на территории современной Боснии и Герцеговины. Он происходил из выдающейся семьи раввинов, предки которых сбежали из Испании перед еврейской высылкой, а его отец перевел семью в Сараево из большой и устоявшейся общины Сефарди в Фессалонике. После долгих лет обучения традиционному образованию, в том числе раввинскому рукоположению и учебе с каббалистами на Святой Земле, в возрасте 27 лет Алкалай стал общинным раввином города Земуна на военной границе Австрийской империи. Согласно информации, найденной в архивах Еврейского исторического музея в Белграде, он служил раввином как для сефардских, так и для ашкеназских членов небольшой еврейской общины.

В своей первой работе Шема Исраэль («Слушай, Израиль»), опубликованной в Белграде в 1834 году, Алкалай обеспечивает радикальную переосмысление известной еврейской молитвы. В чтении Алкалая цитата из Библии: «Слушай, Израиль», на самом деле является заповедью, чтобы собрать всех сынов Израиля вместе. Это особое тело, говорит Алкалай, должно быть своего рода национальным съездом, который будет контролировать общее возвращение еврейского народа в землю своих предков. Он также говорит, что возвращение еврейского народа в Землю Израиля потребует воссоздания синедриона в Иерусалиме или избрания политического лидера, известного из раввинской литературы как Мессия, сын Иосифа.

Заимствование идей из Каббалы и сербского национализма 
После Либера в Дамаске в 1840 году работа Алкалая приобрела более насущный характер, и его труды включали более сильное каббалистическое значение. Он заявил в своей работе «Минат Иегуда» («Предложение Иуды»), что начался 100-летний процесс искупления еврейского народа на добровольных началах. Однако в книге также говорится, что если бы еврейский народ не объединялся и не собирался собирать изгнанников в течение этих 100 лет, следующие 100 лет (с 1940 по 2040 год) стали бы свидетелем ужасного непроизвольного сбора изгнанников, сопровождающегося излиянием Божественный гнев. Интересно то, что в более ранних работах Алкалая он уделяет больше внимания необходимости единства среди еврейского народа для возвращения в Землю Израиля. «Легко примирить два государства, но [трудно объединить] двух евреев!» Алкалай написал в соответствии с летописью еврейской общины в Земуне, написанной Данило Фогелем.На его взгляд на важность единства, как и на других аспектах его письма, повлияло его изучение Каббалы. Однако трудно упустить влияние сербских восстаний против Османской империи, охвативших регион, окружающий Земун, в первые два десятилетия XIX века. Восстания привели к созданию в 1817 году полунезависимого княжества Сербии и в конечном итоге к независимости де-юре для Королевства Сербия со своей столицей, Белградом, через реку от Земуна. Это была сербская интеллигенция этой эпохи, которая с тех пор придумывала и одобряла крик сплочения для сербских националистов: «Только единство спасает сербов».

Сербские восстания были первым успешным национальным восстанием против Османской империи, которое контролировало Землю Израиля и предшествовало эмансипации евреев Габсбургами к 50 годам. Возможно, Алкалай пытался подражать национальному успеху своих сербских соседей? Фактически, его пропаганда воссоединения и возвращения еврейского народа на Землю Израиля также имела очень практическое значение.«Хотя на основе ценностей иудаизма и Каббалы планы Алкалая о будущем его народа на Святой Земле были очень практичными», - говорит местный сербский еврейский историк Оливер Клайн. «Он предвидел покупку земли и создание поселений, состоящих в основном из евреев из Османской империи, поскольку они столкнулись бы с меньшими юридическими препятствиями, чем евреи из других стран». По словам Клайна, Алкалай даже основал в Земюне общество, посвященное возвращению еврейского народа в Землю Израиля, которое было активным среди нескольких еврейских общин в крупнейших городах Сербии.Начиная с 1850-х годов, Алкалай перешел к позиции, что успех в восстановлении еврейского народа на Земле Израиля потребует поддержки видных евреев в Западной Европе и помощи европейских держав. Алкалай основал в 1852 году недолгое Общество по урегулированию Эрец Исраэль в Лондоне. Что еще более важно, он начал путешествовать по Европе, чтобы поддержать поддержку еврейского переселения на Земле Израиля в более крупных еврейских общинах за пределами Балкан. 

Посадка семян 'Der Judenstaat' 
Семья Герцль возникла либо в Судетской области (современная Чехия), либо в Венгрии, но перешла в Сербию, управляемую Австрией, в период, непосредственно предшествовавший Пассаровицскому договору в 1718 году. В то время как семья Герцля была венгерскими ашкеназскими евреями, они выходили замуж за евреев из местных Сефардские семьи, которые ранее переехали в регион вокруг Белграда под властью османских турок. Документы, хранящиеся в архивах еврейской общины (большая часть которых были уничтожены во время Второй мировой войны), отмечают, что Симон Лейб Герцль, отец отца Теодора Герцля, был благочестивым и активным членом еврейской общины Земуна и уважаемого торговца. Отец Теодора, Иаков Герцль, также родился и вырос в Земуне, прежде чем переехать в Будапешт во время его брака с матерью Герцля, Жанетт Диамант. Тем не менее, Теодор Герцль видел своего деда через регулярные промежутки времени до смерти последнего, когда Герцлю было 19 лет, и переехал со своей семьей в Вену.

Саймон Герцль был шофарным поклонником общины, обслуживаемой Алкалаем, и он и его сын Джейкоб, похоже, изучали идеи раввина. Согласно монографии об Алкалае, найденной в исторических архивах, старший Герцль изучал, в частности, книгу Алкалая «Коль Коре» («Голос»), в которой призывался к еврейскому национализму в 1848 году, год националистических революций имел место в Центральной Европе и в Австрийской империи в частности. 

Однако некоторые более поздние литературоведы, такие как профессор Макгилла Дэвида Абербаха, полагают, что Теодор Герцль и его книга Der Judenstaat («Еврейское государство»), возможно, были в большей степени подвержены влиянию Алькалайского «Горала Л'Адонай» («Лот для Господа») , Последняя книга, опубликованная в 1857 году, почти за 40 лет до Der Judenstaat, изложила политическую программу объединения еврейской общины и получения внешней поддержки со стороны основных мировых держав для восстановления еврейского государства на Земле Израиля. Как и Алькалай перед ним, Герцль путешествовал по Европе, чтобы заручиться поддержкой известных евреев и неевреев для создания еврейского государства. Основное различие заключается в том, что Герцль смог вызвать реальный интерес среди нееврейской политической элиты в Европе и создал прочную сионистскую политическую инфраструктуру в еврейской общине. 

Интересно, что несколько потомков родственников Теодора Герцля и раввина Алкалаи, которые остались в Земюне, станут видными членами сионистского движения в Югославии в 20 веке. Один из них, Давид Алкалай, будет представлять сербское еврейство на Первом Сионистском конгрессе в Базеле в 1897 году, а с 1924 года будет президентом Сионистского союза Югославии.

 Забытые дни балканского сионизма 
Сионистское движение найдет благодатную почву в Югославии до Второй мировой войны, а многие из примерно 10% евреев, переживших Холокост, были бывшими членами сионистских молодежных групп. Однако, хотя правительство Сербии продемонстрировало гордость за прославленное прошлое своей еврейской общины, эта история почти полностью неизвестна даже среди образованных сербов сегодня.«Сионистское движение в Югославии было большим и очень важным, но, к сожалению, мы мало знаем об этом», - говорит Барбара Паник, куратор в Белградском еврейском историческом музее. 

Речь идет не только о значительно уменьшенном размере и важности когда-то процветающей еврейской общины Сербии, но и о непреднамеренной жертве образовательной программы, целью которой было отказаться от этнических историй и партикуляризма в Югославии коммунистической эпохи. 

«Когда я учился в школьном возрасте, мы узнали об истории Америки и Европы, - добавляет Паник. «Сербы мало знают о Теодоре Герцле или об Иуде Алькалае. В сербской начальной и средней школе мы мало узнаем о нашей собственной истории ».