Семейные ценности

"Семейные ценности" - фотоистория сербского фотографа Саньи Кнежевич-Йованович, опубликованная в сербской версии National Geographic и ставшая лучшим репортажем международного National Geographic за ноябрь 2011 года.

Многие села в Сербии находятся на грани вымирания, в них давно уже не слышны детские голоса - женщины в поисках лучшей жизни уезжают в города или за границу. Холостые крестьяне, к 40 годам потерявшие надежду жениться на местной, вынуждены искать невесту в беднейших районах севера Албании. Чтобы оплатить расходы на сватовство и свадьбу многие продают скотину, сельскохозяйственную технику или участок земли.

Несмотря на продолжительный конфликт между Сербией и Косово, в сербских селах радушно принимают жен-албанок, для многих сербов они - единственная возможность создать семью и продолжить род.

P.S. В репортаже показаны три таких пары - с невестой-брюнеткой, с невестой-шатенкой и семья с маленькими детьми на последних фото.

 Попробуйте отличить сербов от албанцев

Джордже Мартинович, сербский патриот из Косова

#Вмиреживотных


Джодже Мартинович был сербским  фермером  из Косова, оказавшимся в центре скандала в мае 1985 года, когда он лечился  от повреждений, вызванных насильственным введением стеклянной бутылки в задний  проход.  Хотя обстоятельства инцидента оставались предметом спора в течение многих лет после этого, событие сыграло значительную роль в ухудшении этнической напряженности между сербами и албанцами в Косове.

1 мая 1985 года, Джордже Мартинович, 56-летний житель косовского города Гнилане, прибыл в местную больницу с разбитой бутылкой, вставленной в его прямую кишку. Он утверждал, что подвергся нападению со стороны двух албаноговорящих мужчин, когда он работал на своей ферме. Как сообщается, после разговора с полковником Югославской народной армии, Мартинович признал, что его травмы были получены в результате неудачной попытки мастурбации. Государственные следователи сообщили, что "прокурор сделал письменное заключение, из которого выясняется, что раненый провели акт "самоудовлетворения" на своем поле, [где он] поставил бутылку пива на деревянную палочку и воткнул её в землю. После этого он сел "на бутылке и получал удовольствие". Лидеры общины в Гнилане впоследствии выступили с заявлением, описывающим его травмы как "случайные последствия его собственной [сексуальной] практики."

Он был переведен в Белград для дальнейших исследований в престижной Военно-медицинской академии, где медицинская бригада  сообщила, что его травмы не могли быть нанесены им самим. Команда, в которую вошли два врача из Белграда и по одному из столиц республик, пришли к выводу о том, что телесные повреждения были вызваны "сильным, жестоким и внезапным введением или заклинивания 500 мл. бутылки, или, вернее, её широкого конца в прямую кишку ", и что это было, вероятно, физически невозможно для Мартиновича ввести её самому. Команда утверждала, что вставка могла  проводиться,  только при участии по меньшей мере двух или более лиц.

К другому  мнению через месяц пришла комиссия под руководством профессора д-ра Янеза Милчински.  Команда профессора пришла к выводу, что Мартинович мог вставить себе бутылку, поместив её на палку, которую он толкнул на землю, но поскользнулся во время мастурбации и сломал бутылку в его прямой кишке под действием силы тяжести своего тела.  Югославская тайная полиция и военная разведка по сообщениям, пришли к выводу, что травмы Мартиновича были действительно, скорее всего, нанесены самому себе. 

Мартинович позже отказался от своего признания, утверждая, что его вынудили признать это во время трехчасового допроса и ему пообещали, что его дети получат работу в обмен на признание. Его сын сообщил прессе, что его отец был атакован просто потому, что он был сербом: "Друзья говорят нам, что Албанские боевики сделали это в отместку ... Им было все равно, кому мстить, главное, чтобы это был серб ". 

В конце концов, федеральные и сербские власти не расследовали дело, даже после того, как Сербия отозвана самоуправление Косова в 1989 году, и не предпринималась ни одна серьезная попытка  найти нападавших. 

Последствия

Инцидент вызвал поток националистических и анти-албанских заявлений в сербской прессе. Это, само по себе было важным событием, т.к. в  Югославии упоминание национализма было запретной темой. Отмена этого табу в освещении дела Мартиновича предвещала рост национализма, который привел к коллапсу страны в 1991 году. Иск имел значительный резонанс в сербской политике; начавшийся исход сербов из Косово стал рассматриваться как результат сознательного преследования сербов албанцами, якобы стремящимися изгнать их со своей земли и захватить их имущество.

Многие увидели в  этом аналогию с турками, которые правили Сербией до 1833 (и Косово до 1912 года). Инцидент сравнивался с использованием  Оттоманами накалыванием в качестве средства пыток и казни. На полном серьезе создавались националистические поэмы о  сербском герое Джордже Мартиновиче и  османском иге.  Другие сравнивали инцидент с  историческими эпизодами преследования сербов, называя Мартиновича "символом сербских страданий от албанского (Османского) зла". Писатель Брана  Чрнчевич назвала инцидент Мартиновича "концлагерем Ясеновац для одного человека".  Сербские литературные критики кричали, что ситуация с сербами в Косово - это "самый ужасный фашистский  эксперимент со времен Второй Мировой". 


Со своей стороны, многие косовские албанцы высказали мнение о том, что Мартинович случайно нанес себе рану и попытался срыть это, обвиняя в этом албанцев, провоцирукя с  другими сербскими националистами антиалбанские настроения. Другие признали, что обстоятельства были неясными, но возражает против пути, но признавали, что это дело символизировало сербско-албанские отношения.

Не желаете выпить за сербско-советское братство?

Сербско-албанское братство

Если у них даже после взаимной резни происходит смешивание, то что же было до?

Свадьбы на Балканах, браки между врагами
25.06.2013

Сербские крестьяне ищут себе жен среди албанских женщин без будущего. Среди двух народов, являющихся историческими врагами, наблюдается бум браков.[...]


Дьокович вот уже четыре года состоит в счастливом браке с тридцатидвухлетней Леной, перебравшейся из маленького поселка Хотит (Hotit) в албанской провинции в сербскую горную деревню Крчево (Crcevo) [...] Их дом оглашается детским смехом. Чтобы найти себе жену, Благос трижды ездил в Хотит летом 2007 года. Такие путешествия совершают многие фермеры из юго-западного региона Сербии.[...]

Долины на юге страны обезлюдели, превратились в унылую землю без будущего, на которой живут одинокие мужчины, занятые обработкой полей, разведением домашнего скота и утешающие себя ракией домашнего изготовления. На этом фоне начался терпеливый поиск невест из Албании. Слухи привели к возникновению потока одиноких мужчин, отправляющихся в заграничное путешествие.[...]

Помогают найти жен различные светские и религиозные ассоциации. По данным адвоката из Ассоциации сербов и черногорцев в Албании, насчитывающей 30 тысяч членов, Павло Яку (Pavlo Jaku), число сербов, ищущих албанских жен, составляет восемь тысяч. В целом, речь идет о сделке. В недавнем репортаже в журнале Studio высказывались зловещие предположения по поводу практики импорта албанских женщин. Якобы на это были выделены частными инвесторами два миллиона евро.

А "до" было вот что:

 «Возможно ли примирение между косовскими сербами и албанцами?» - спрашиваю я у главы сербской коммуны Пасьяне Драгана Николича.
По словам Николича, до югославской войны народы на территории Косово жили мирно и даже случались сербско-албанские браки.
Источник

Здесь уже давно не заключаются смешанные сербско-албанские браки, дети ходят в разные школы, но пока существуют кафе и рестораны, которые посещают и сербы, и албанцы.
Источник

Кроме того, сербы  любят не только албанцев:

 Папа маленькой Аниты - из Доминиканской республики, а мама сербка. Девчушка просто обожает фольклорные концерты.





То, что Аца -православный серб, а Мела - мусульманка, не стало преградой на пути их семейного счастья. Они вместе уже почти десять лет и воспитывают сына и дочь.



Интернациональные браки в Сербии

Sheila Kanja - From US Country Girl to Serbian Country Girl - Interracial Marriage and Familyâ„¢