Сербский Святой Николай Велимирович

 Не все сербы любят евреев, например в Сербской Православной церкви есть святой-антисемит Николай Велимирович. Взгляды св. Велимировича в статье приводятся для ознакомления, а не в качестве  пропаганды. Авторы блога не разделяют его взглядов (особенно в части гигиены). Понятно, что сербофилы националистических взглядов с радостью его поддержат, и даже не будут мыться в знак солидарности, но как относятся к нему Православные антифашисты в России?

Николай Велимирович (1881–1956) был сербским православным епископом, ультраконсервативным антисемитом и антикоммунистом из сербской части Югославии, канонизированным как святой Сербской православной церковью. Он был одним из вдохновителей так называемого свято-саво-националистического движения, представляющего собой смесь сербского национализма и православного клерикализма.

Биография

До Второй мировой войны Велимирович положительно отзывался о Гитлере, восхваляя его союз немецкого национализма и христианства. Велимирович был также близким сторонником Димитрия Лётича, другого антисемита и клеро-фашиста, который продолжал сотрудничать с нацистами. Тем не менее после того, как немцы оккупировали Югославию в 1941 году, они посадили Велимировича под домашний арест по неизвестным причинам до сентября 1944 года. Он провел следующие три месяца в концентрационном лагере Дахау, опять же по неизвестным причинам. Он был освобожден и доставлен в Словению в начале 1945 года в попытке сплотить антикоммунистические силы в Югославии, чтобы сражаться вместе с немцами против югославских партизан и Красной армии. Велимирович был взят в плен и освобожденн 36-й пехотной дивизией США в Австрии. Когда коммунисты пришли к власти в Югославии, Велимирович не мог вернуться домой. Он нашел убежище в Либертивилле, штат Иллинойс. Он скончался в 1956 году.

Велимирович был ультраконсерватором и рассматривал научно-технический прогресс как еврейский заговор против Иисуса. По его словам, Европа была главным полем битвы еврея и его отца, дьявола, против небесного Отца и его единородного Сына. […] [Евреям] сначала нужно стать юридически равными христианам, чтобы затем подавить христианство, превратить христиан в неверных и наступить на их шеи. Все современные европейские лозунги были составлены евреями, распятыми на кресте: демократия, забастовки, социализм, атеизм, терпимость ко всем верам, пацифизм, универсальная революция, капитализм и коммунизм... Все это - изобретение евреев и их отца , дьявола".

Предметы, которые Велимирович назвал еврейскими орудиями против Иисуса:
 

• телескопы
• микроскопов
• рельсы
• Паровые двигатели
• подводные лодки
• самолеты
• водопроводы
• канализация
•  личная гигиена (по сообщениям, Велимирович никогда не принимал ванн во взрослом возрасте)

 Канонизация

В коммунистической Югославии Велимирович был запретной темой; он был заклеймен как предатель и  лишен гражданских прав. Однако во время волны либерализации в 80-х годах начала распространяться брошюра, написанная во время его пленения в Дахау и собранная и напечатанная его двоюродным братом, бывшим епископом. Появилось новое поколение учеников Велимировича (двое из них по-прежнему являются высокопоставленными должностными лицами Сербской Православной Церкви), которые искали его политической реабилитации. Его антисемитские взгляды были игнорированы или оправданы. Один из его апологетов сказал, что отрицательные взгляды Велимировича на евреев были «выражением огромной Божьей любви» и что Велимирович «осуждает, потому что он их любит».

Останки Велимировича были отправлены обратно в Сербию в 1991 году. Одновременно с реабилитацией велась кампания за его канонизацию, но возникла проблема -  Велимировичу не было приписано ни одно чудо. Павел, новый патриарх SOC, отверг требования канонизации Велимировича, полагая, что канонизация не должна быть сделана как акт мести против коммунистического плохого обращения с Николаем. Кроме того, патриарх также указал, что Велимирович курил, и истинные святые свободны от всех грехов.

Чтобы найти «чудо», которое откроет процесс канонизации, ученики обратились к русской монахине из США, которая засвидетельствовала, что Велимирович сказал ей, что он был лицом к лицу с Господом, находясь в плену в Дахау.  В 2003 году им, наконец, удалось сделать Велимировича одним из святых Сербской Православной Церкви.

 


 

От сербского национализма к сионизму: рождена ли современная Иудейская государственность в Сербии?

Перевод публикации Jerusalem Post от  3 Ноября 2018

Израильтяне все чаще направляются на Балканы для отдыха и приключений. Но наша история отношений с Сербией уходит далеко вглубь веков.

Президент Реувен Ривлин посетил Сербию в июле этого года, чтобы принять участие в церемонии с президентом Сербии Александром Вучичем, переименовавшим улицу в честь сионистского провидца Теодора Герцля в Белградском районе Земун. Это необычное событие, ознаменовавшее первый визит израильского президента в Сербию, получило меньше освещения, чем можно было бы ожидать от большинства израильских новостных агентств. 

Возникает вопрос вопрос: "Какова была связь Герцля с Земуном, и почему сербское правительство назвало улицу в его честь?"
 
Ответ может удивить большинство евреев и даже многих ярых сионистов. Интеллектуальные корни политического сионизма и еврейского государства не начинались с изысканных эмансипированных евреев из Финляндии или Парижа, и они, конечно же, не начинаются в Польше. Путешествие сионизма возвращается к благочестивому раввину Сефарди в тогдашнем сербском пограничном городе Земун на краю Австрийской империи. Именно этот раввин научил дедушку и отца Герцля и, вероятно, посадил семена еврейского государства, за 70 лет до Первого сионистского конгресса в Базеле и за 90 лет до Декларации Бальфура. 

Переход от балканского национализма к сионизму
Исследователи прошлого сосредоточились на трудностях светских эмансипированных евреев, таких как Теодор Герцль, с которыми они сталкивались в конце XIX века при интеграции в быстро развивающиеся европейские общества Западной и Центральной Европы. Однако влияние Герцля на идею воссоздания еврейского народа предшествовало его освещению дела Дрейфуса как журналиста или даже его встреч с элитарным антисемитизмом в качестве студента-юриста в Вене. Вместо этого стоило бы проследить до корней его отца в Земуне (также известном по его старому немецкому имени Семлин) и влиянию раввина сефардов общины Иуды Бен Шломо Хай Алкалая.

Сегодня Алкалай признан предшественником современного сионистского движения, но его идеи обычно упоминаются мимоходом, если вообще упоминаются. Точно так же существует очень мало сведений о том, как этот сефардский раввин на краю империи пришел к своим революционным идеям о возвращении еврейского народа в Землю Израиля. Историки и литературные эксперты указали на влияние радикальных толкований Библии из Каббалы как источника вдохновения (как это было в случае с раввином Авраамом Исааком Куком). Хотя несомненно, что знание раввина о Каббале сыграло свою роль, но то, что обычно  проигнорируется, - это влияние ранних национальных восстаний на Балканах против османского владычества, в частности сербских, на идеи юного раввина Алкалая.

Алкалай родился в 1798 году в Сараево в времена Османской империи, на территории современной Боснии и Герцеговины. Он происходил из выдающейся семьи раввинов, предки которых сбежали из Испании перед еврейской высылкой, а его отец перевел семью в Сараево из большой и устоявшейся общины Сефарди в Фессалонике. После долгих лет обучения традиционному образованию, в том числе раввинскому рукоположению и учебе с каббалистами на Святой Земле, в возрасте 27 лет Алкалай стал общинным раввином города Земуна на военной границе Австрийской империи. Согласно информации, найденной в архивах Еврейского исторического музея в Белграде, он служил раввином как для сефардских, так и для ашкеназских членов небольшой еврейской общины.

В своей первой работе Шема Исраэль («Слушай, Израиль»), опубликованной в Белграде в 1834 году, Алкалай обеспечивает радикальную переосмысление известной еврейской молитвы. В чтении Алкалая цитата из Библии: «Слушай, Израиль», на самом деле является заповедью, чтобы собрать всех сынов Израиля вместе. Это особое тело, говорит Алкалай, должно быть своего рода национальным съездом, который будет контролировать общее возвращение еврейского народа в землю своих предков. Он также говорит, что возвращение еврейского народа в Землю Израиля потребует воссоздания синедриона в Иерусалиме или избрания политического лидера, известного из раввинской литературы как Мессия, сын Иосифа.

Заимствование идей из Каббалы и сербского национализма 
После Либера в Дамаске в 1840 году работа Алкалая приобрела более насущный характер, и его труды включали более сильное каббалистическое значение. Он заявил в своей работе «Минат Иегуда» («Предложение Иуды»), что начался 100-летний процесс искупления еврейского народа на добровольных началах. Однако в книге также говорится, что если бы еврейский народ не объединялся и не собирался собирать изгнанников в течение этих 100 лет, следующие 100 лет (с 1940 по 2040 год) стали бы свидетелем ужасного непроизвольного сбора изгнанников, сопровождающегося излиянием Божественный гнев. Интересно то, что в более ранних работах Алкалая он уделяет больше внимания необходимости единства среди еврейского народа для возвращения в Землю Израиля. «Легко примирить два государства, но [трудно объединить] двух евреев!» Алкалай написал в соответствии с летописью еврейской общины в Земуне, написанной Данило Фогелем.На его взгляд на важность единства, как и на других аспектах его письма, повлияло его изучение Каббалы. Однако трудно упустить влияние сербских восстаний против Османской империи, охвативших регион, окружающий Земун, в первые два десятилетия XIX века. Восстания привели к созданию в 1817 году полунезависимого княжества Сербии и в конечном итоге к независимости де-юре для Королевства Сербия со своей столицей, Белградом, через реку от Земуна. Это была сербская интеллигенция этой эпохи, которая с тех пор придумывала и одобряла крик сплочения для сербских националистов: «Только единство спасает сербов».

Сербские восстания были первым успешным национальным восстанием против Османской империи, которое контролировало Землю Израиля и предшествовало эмансипации евреев Габсбургами к 50 годам. Возможно, Алкалай пытался подражать национальному успеху своих сербских соседей? Фактически, его пропаганда воссоединения и возвращения еврейского народа на Землю Израиля также имела очень практическое значение.«Хотя на основе ценностей иудаизма и Каббалы планы Алкалая о будущем его народа на Святой Земле были очень практичными», - говорит местный сербский еврейский историк Оливер Клайн. «Он предвидел покупку земли и создание поселений, состоящих в основном из евреев из Османской империи, поскольку они столкнулись бы с меньшими юридическими препятствиями, чем евреи из других стран». По словам Клайна, Алкалай даже основал в Земюне общество, посвященное возвращению еврейского народа в Землю Израиля, которое было активным среди нескольких еврейских общин в крупнейших городах Сербии.Начиная с 1850-х годов, Алкалай перешел к позиции, что успех в восстановлении еврейского народа на Земле Израиля потребует поддержки видных евреев в Западной Европе и помощи европейских держав. Алкалай основал в 1852 году недолгое Общество по урегулированию Эрец Исраэль в Лондоне. Что еще более важно, он начал путешествовать по Европе, чтобы поддержать поддержку еврейского переселения на Земле Израиля в более крупных еврейских общинах за пределами Балкан. 

Посадка семян 'Der Judenstaat' 
Семья Герцль возникла либо в Судетской области (современная Чехия), либо в Венгрии, но перешла в Сербию, управляемую Австрией, в период, непосредственно предшествовавший Пассаровицскому договору в 1718 году. В то время как семья Герцля была венгерскими ашкеназскими евреями, они выходили замуж за евреев из местных Сефардские семьи, которые ранее переехали в регион вокруг Белграда под властью османских турок. Документы, хранящиеся в архивах еврейской общины (большая часть которых были уничтожены во время Второй мировой войны), отмечают, что Симон Лейб Герцль, отец отца Теодора Герцля, был благочестивым и активным членом еврейской общины Земуна и уважаемого торговца. Отец Теодора, Иаков Герцль, также родился и вырос в Земуне, прежде чем переехать в Будапешт во время его брака с матерью Герцля, Жанетт Диамант. Тем не менее, Теодор Герцль видел своего деда через регулярные промежутки времени до смерти последнего, когда Герцлю было 19 лет, и переехал со своей семьей в Вену.

Саймон Герцль был шофарным поклонником общины, обслуживаемой Алкалаем, и он и его сын Джейкоб, похоже, изучали идеи раввина. Согласно монографии об Алкалае, найденной в исторических архивах, старший Герцль изучал, в частности, книгу Алкалая «Коль Коре» («Голос»), в которой призывался к еврейскому национализму в 1848 году, год националистических революций имел место в Центральной Европе и в Австрийской империи в частности. 

Однако некоторые более поздние литературоведы, такие как профессор Макгилла Дэвида Абербаха, полагают, что Теодор Герцль и его книга Der Judenstaat («Еврейское государство»), возможно, были в большей степени подвержены влиянию Алькалайского «Горала Л'Адонай» («Лот для Господа») , Последняя книга, опубликованная в 1857 году, почти за 40 лет до Der Judenstaat, изложила политическую программу объединения еврейской общины и получения внешней поддержки со стороны основных мировых держав для восстановления еврейского государства на Земле Израиля. Как и Алькалай перед ним, Герцль путешествовал по Европе, чтобы заручиться поддержкой известных евреев и неевреев для создания еврейского государства. Основное различие заключается в том, что Герцль смог вызвать реальный интерес среди нееврейской политической элиты в Европе и создал прочную сионистскую политическую инфраструктуру в еврейской общине. 

Интересно, что несколько потомков родственников Теодора Герцля и раввина Алкалаи, которые остались в Земюне, станут видными членами сионистского движения в Югославии в 20 веке. Один из них, Давид Алкалай, будет представлять сербское еврейство на Первом Сионистском конгрессе в Базеле в 1897 году, а с 1924 года будет президентом Сионистского союза Югославии.

 Забытые дни балканского сионизма 
Сионистское движение найдет благодатную почву в Югославии до Второй мировой войны, а многие из примерно 10% евреев, переживших Холокост, были бывшими членами сионистских молодежных групп. Однако, хотя правительство Сербии продемонстрировало гордость за прославленное прошлое своей еврейской общины, эта история почти полностью неизвестна даже среди образованных сербов сегодня.«Сионистское движение в Югославии было большим и очень важным, но, к сожалению, мы мало знаем об этом», - говорит Барбара Паник, куратор в Белградском еврейском историческом музее. 

Речь идет не только о значительно уменьшенном размере и важности когда-то процветающей еврейской общины Сербии, но и о непреднамеренной жертве образовательной программы, целью которой было отказаться от этнических историй и партикуляризма в Югославии коммунистической эпохи. 

«Когда я учился в школьном возрасте, мы узнали об истории Америки и Европы, - добавляет Паник. «Сербы мало знают о Теодоре Герцле или об Иуде Алькалае. В сербской начальной и средней школе мы мало узнаем о нашей собственной истории ».  



 



 

Сербско-еврейский хор

Посвящается упоротым антисемитам, верящим во вражду между сербами и  ЗОГ 😂

Почти все евреи Сербии [официально] были убиты во время Холокоста, что было одной из самых быстрых кампаний [нацистов] по убийствам во всей Европе. Регион был объявлен «свободным от евреев» в 1942 году, всего за 13 месяцев оккупации нацистами. Тем не менее, Сербско-еврейское общество пения - один из старейших еврейских хоров в мире, известный сегодня как Хор братьев Барух, - процветало, несмотря на то, что во время мировых войн они прекращали выступления. Сегодня, пережив геноцид, коммунизм, распад бывшей Югославии и сокращающееся еврейское население, хор по численности больше, чем когда-либо в своей истории, хотя менее 20 процентов ее членов являются евреями.

Но это никому не мешает - ни министерство культуры Сербии, которое просит их присутствовать на хоровых торжествах; ни еврейскую общину;  ни самих певцов. Синтез и гармония были движущими силами хора с момента его создания.

Группа была основана в 1879 году, как рассказывает 31-летний дирижер группы Стефан Цекич: «Главной  целью было прославлять еврейскую и сербскую музыку и создавать мост между людьми - сербским и еврейским народом». Этот смысл общей цели будут отмечены 10 мая, когда хор выступит на официальной церемонии, посвященной освобождению Старо-Саимиста, намецкого концлагеря на окраине Белграда, где как полагают, погибли половина евреев Сербии.

Позитивная связь между евреями и сербами, которую хор помог укрепить с самого начала, была усилена во время Первой мировой войны, когда два народа сражались вместе, плечом к плечу.
«Существует много сходства между иудаизмом и восточным православием», - говорит Ясна Пекарски, американский еврейский врач из Сербии, которая несколько лет назад уехала в Белград и поет в хоре вместе со своим сыном. «В церкви нет инструментов, нет органа или фортепиано, только голос, обычно хор. У нас, славян, сербов, есть большая вокальная традиция. Мы поем все виды музыки: еврейскую ортодоксальную, светскую музыку, сербскую православную, все, от известных композиторов, таких как Моцарт, до популярных аранжировок и джаза ».
Югославия предоставила убежище австрийским евреям, убежавшим от Гитлера после Аншлюса в 1938 году. Еврейское население Сербии увеличилось до 35 000 человек - до того, как оно было почти полностью уничтожено. Большинство людей были отправлены в близлежащие концентрационные лагеря, в Белград и другие районы бывшей Югославии, включая Хорватию. Многие никогда не попадали в лагеря и были расстреляны на месте.
После освобождения Сербии в Белград вернулось 5000 выживших сербских евреев. Их первой остановкой был репетиционный зал хора, который стал центром поиска семьи и друзей.

Многие евреи выжили благодаря 131 «праведникам» Сербии, среди сербов их число больше, чем от любой другой балканской нации. Другие стали членами югославского сопротивления. В ознаменование борьбы с нацистами хор изменил свое название на хор братьев Барух. Три брата, все партизаны из выдающейся семьи в Белграде, были убиты во время войны и стали символом сопротивления. В честь них была названа улица и местная школа. Их дом, достопримечательность Белграда, стал заголовком в прошлом году, когда он был снесен частным застройщиком. <...>

Цекич, дирижер, говорит, что при коммунизме иудаизм рассматривался как религия, так и этническая принадлежность. «Наша этническая принадлежность была полностью принята без какой-либо дискриминации», - сказал он. «Это совсем другое по сравнению с Советским Союзом, где у вас был официальный антисемитизм. В бывшей Югославии и Сербии такого антисемитизма не было».

Даже сегодня, когда антисемитизм растет по всей Европе, Зекич утверждает, что в Сербии он практически отсутствует. Тем не менее, евреи Сербии борются за то, чтобы сохранить свою общину.

Фото и оригинал статьи: http://www.tabletmag.com/jewish-life-and-religion/190019/serbian-choir

Четники-евреи

Евреи-четники: как сообщается,  две тысячи болгарских евреев сражаются на стороне четников  в Сербии; Евреи и четники

Опубликовано Grey Carter 3 Декабря, 2013 

Во время всеобщей и бесконечной антисербской истерии и массовых исторических фальсификаций, которые привели к трагедиям, когда потомки жертв оправдывают палачей и предоставляют им общее и общее всеобъемлющее прощение, а также помощь в  новых массовых убийствах во всем мире, старые архивы являются драгоценными хранителями истины. Поиск и публикация старых документов, книг и газет - это способ сохранить историческую правду и противостоять массовым злоупотреблениям и подделкам.

Цитата:

Как сообщается, две тысячи болгарских евреев сражаются на стороне четников в Сербии / «JTA» Архив еврейских новостей 9 августа 1942 года

Повышенный антисемитизм и притеснения в Болгарии после недавнего предупреждения со стороны правительства о том, что все евреи в стране будут сосредоточены в двух гетто, привели к тому, что 2000 болгарских евреев бежали из страны в Сербию, где они присоединились к четникам-боевикам генерала Дражи Михайловича, о чем достоверно сообщили сегодня.

В настоящее время тысячи югославских евреев сражаются на стороне четников, а некоторые из командиров отрядов Михаиловича сами являются евреями. Сообщается, что эти группы издают еврейскими газетами.

Еврейское телеграфное агентство

9 августа 1942 года

Конец цитаты.


Еще несколько данных об этих евреях-четниках все еще можно найти в сербских архивах; к примеру Драгутин Брандейс был  югославским евреем. Он утверждал после войны, что 17 евреев были отправлены под трибунал коммунистическим режимом из-за того, что сражались за четников. Его двоюродный брат Руди Клофер, водитель четнического, герцога Далмации Доброслава Еввеевича, был приговорен к смертной казни режимом Тито. Но позже, по просьбе брата Руди, приговор был сокращен до 20 лет тюрьмы. Во время эмиграции евреев в недавно созданное государство Израиль Руди Клофер, как и другие евреи, отбывающие тюремный срок, покинул Югославию и уехал в Израиль.

Согласно архивам, евреи с самого начала присоединились к четникам, как к антифашистскому движению. В первой группе из 24 офицеров и унтер-офицеров (эмбрион будущего повстанческого движения), которые в начале мая 1941 года прибыли в Равну-Гору (штаб Четников), был один еврей - Самоковлия Бенджамин, родившаяся в Боснии



Германский плакат с обещанием награды за Д. Михайловича, мертвого или живого: 100 000 рейхсмарок

В начале войны, за исключением евреев, которые ранее были связаны с коммунистическим движением, общая позиция среди еврейского населения заключалась в том, чтобы присоединиться к любому анти-нацистскому движению, с которым они когда-либо вступали в контакт. Генерал Михайлович и подавляющее большинство его офицеров и сотрудников никогда не питали никаких антисемитских чувств. Члены четников Михайловича всегда считали евреев величайшими жертвами нацизма и поэтому оказывали им всяческую помощь и поддержку. Евреи, которые бежали из немецких, хорватских и болгарских преследований, получили защиту и убежище у Михаиловича и ЮВАО (Югославская армия в Отечестве); Многие из них присоединились к четническим отрядам и сражались с нацистами. Просто укажем нескольких:

Резервный лейтенант Анаф д-р Йосиф, экономист Верховного командования (впоследствии казнен немцами в концлагере Банджики), лейтенант Гетц Эгон, начальник штаба Нисавского корпуса; Доктор Дайч Ладислав доктор Расинского корпуса; Личный врач генерала. Драза Михайлович, а также медицинский клерк был д-р Голдвайн Тибор, который вместе с женой Энн был размещен в Главном штабе; Dr.Atijas Regina, доктор; Инженер Джозеф Шлезингер Вилли; др. Atlas Djordje, Krišaber Franjo, Levenberg Oto, Klofer Rudi, который был личным водителем четника-герцога Джевевича, адвоката Мерворака Абрахама, Чемберлен Отто, Прессбургер Драгутин и многие другие.

Евреи иногда прятались под сербскими псевдонимами; Они присоединились и поддерживали JVUO (Югославскую армию в Отечестве, Четники) в районах за пределами Сербии. В новогодней поздравительной карточке, адресованной соотечественникам в Америке, помимо прочего говорилось: "... евреи, которые сражаются в подразделениях JVUO (Югославская армия в Отечестве, четники), посылают приветствия американским евреям и выражают наилучшие пожелания на новый год . Мы рады сражаться под командованием генерала Михайловича против врагов югославского народа. Мы ожидаем от наших братьев в Соединенных Штатах полной поддержки для достижения общей цели - демократических свобод и наказания за преступников."

В отместку за преступления против евреев, белградские нелегалы, члены движения четников, в мае 1944 года убили немецкую марионетку и заместителя министра внутренних дел Цветана Джорджевича за введение антиеврейских мер.

Имсточник: https://theremustbejustice.wordpress.com/2013/12/03/jews-chetniks-two-thousand-bulgarian-jews-reported-fighting-alongside-chetniks-in-serbia-jews-and-chetniks/

Белградская синагога

   "Слышь, из-за чего война то??? - Да сербы убили какого-то австрийского эрцгерцперца... - Аааа ....А кто такие сербы???" - Из диалога двух русских солдат в окопах, 1915 год

Синагога Сукат Шалом является важным культурным и историческим свидетельством жизни еврейской конгрегации в Белграде и Сербии. Идея строительства нового функционального здания и привлечение средств для финансирования синагоги начала в периоде до Первой мировой войны. Тем не менее, строительство синагоги началось только после войны, а торжественная закладка краеугольного камня состоялась 15. июня 1924 г. и тем поводом заложен устав на пергаменте, подписанный королём Александром и королевой Марии. На церемонии присутствовал главный  раввин доктор Алкалай. Об этом говорит нам скромная статья в Википедии.

Другими словами, крупнейшая на Балканах синагога построена и открыта  сербским королем Александром Карагеоргиевичем, тем самым королем, который определенно нес ответственность за развязывание Первой Мировой войны как представитель  руководства сербских вооруженных сил, и официально восшедший на престол незадолго до начала ПМВ. В сентябре 1914 года российский император Николай II аж наградил его орденом Святого Георгия 4-й степени, а в 1915 году этим же орденом 3-й степени. Кстати, отец  этого короля вошел на сербский престол в результате  адской мясорубки топором.

В  результате Первой Мировой,  Александр со своей Сербией  отхватили себе  территорию всей  Югославии, с декабря 1918 он стал ее королем. В 1920е  он строил синагоги, притеснял южно-славянские народы в своем сербском королевстве. А
с 1929 года установил военно-монархическую диктатуру, основанную на принципах корпоративизма и сербского национализма. Остановил этого маразматика  только македонский террорист в 1934 году с помощью револьвера.

Так ради чего же Российская империя утопила саму себя в крови, вступившись за таких братушек?

Читайте  так же статьи в этом блоге по теме "Сербско-еврейское  братство"

Сербы: Израиль, мы с тобой!

БЕЛГРАД - Митинг в поддержку Израиля состоялся в воскресенье в полдень на площади Республики в Белграде, сообщает сербская газета «Ало!». В собрании приняли участие около 50 человек, которые несли плакаты с надписями «Сербы и евреи - братья», «Остановите террористов Хамас» и «Израиль, мы вместе с вами».

 «Этим собранием мы хотим сделать послание еврейскому народу, чтобы граждане Сербии стоят вместе  с ними. Преступная организация ХАМАС должна прекратить свои убийства и террористические акции», - сказал организатор конференции Петар Калезич.

Мария Костич, приехавшая поддержать мероприятие, сказала, что сербы знают, каково это, когда весь мир выступает против маленькой страны.

"Сербы уже прошли через все это, когда нас заклеймило международное сообщество как головорезов и террористы. Мои молитвы с народом Израиля, они должны перенести это трудное время", - сказала Мария.

Президент Еврейского центра Желько Станеевич сказал, что это не просто собрание, чтобы продемонстрировать поддержку еврейского народа, но и народу Палестины.

«Гражданские лица гибнут с обеих сторон, но, как обычно, никто не хочет публиковать рассказы о еврейских жертвах. Мы хотим послать сообщение, что мы с народом Израиля, а не с террористами ХАМАС, - сказал Станоевич.

Источник 

Общество сербско-еврейской дружбы

 Общество Сербско-Еврейской дружбы  было основано в  Белграде в 1987  Кларой Мандич, которая стала председателем этой организации. Основной целью  этого общество объявлялось  содействие установлению полных дипломатических отношений между Израилем и Югославии, которые  задолго до этого были разорваны режимом Тито.

Рожденная у еврейских родителей в  концентрационном лагере в Италии в 1944, Клара Мандич была усыновлена сербской семьей в 1945 году. Её  общество часто критиковали  за попытки переписывания истории, за чрезмерное уравнивание сербов и евреев как  одинаковых жертв фашистских гонений.

В 1992 году Мандич распространяла в Американской прессе очень спорные сведения  о Хорватских войсках, якобы убивших  шестидесятисемилетнюю еврейску Анкицу Конюх. Впоследствии информация была опровергнута, убитая не была еврейкой, и не была убита  Хорватами, скорее всего она была  Хорваткой, убитой сербами. В декабре  1991го года, даже Федерация Еврейских общин Югославии попыталась отдалиться от фейка Клары Мандич.
 
По словам очевидцев, Клара была близким другом и Радована Караджича  и Желько Ражнатовича (известного по кличке "Аркан"), оба впоследствии были обвинены международным трибуналом в военных преступлениях в Хорватии (т.е. против  белых католиков).  Сама Мандич была убита в Белграде в мае 2001го года сразу после того как  режим Милошевича был свергнут.

 Еврейка Клара Мандич и герой сербов - Капитан Драган

Сербы и евреи - одна судьба

Известный сербский  националист-шовинист Воислав Шешель, освобожденный  гаагским трибуналом  за недостаточностью улик, не так  давно заявил:

-Клянусь, мы никогда не  отступим от Республики Сербской Краины. Так же как и евреи 3000 лет не отрекались  от идеи создания Израиля.

Сербская Краина - сепаратистский сербский  анклав в Хорватии, неудавшаяся попытка коммунистических сербов захватить чужую земли. Все, что они смогли - построить бандитские  анклавы по типу  ДНР/ЛНР, затем все это провалилось, все сербские  шовинисты убежали  оттуда в середине 1990х.

Многие пользователи интернет-форумов по типу Штормронта приписывают Сербской Радикальной Партии Шешеля антисемитизм. По словам самих же сербов, это все злонамеренная провокация, к примеру, вот выдержка из их идеологии:

ИДЕОЛОГИЯ СЕРБСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Глава шестая: Сербские меньшинства  и искуственные нации на сербской земле

11. Сербы и евреи. (стр. 453-457)

Сербы являются одним из немногих народов мира  которые жили в мире с евреями и, можно сказать, в любви, на протяжении всей истории еврейской иммиграции в нашу страну ...
Терпимость и справедливость в сербско-еврейских отношениях и отсутствие какой-либо ненависти отличается на фоне их трагического европейского опыта.
Евреи Сербии были горды тем, что сербы принадлежат религии Моисея, что их авторы и художники были сербы выражают... Даже видный еврейские коммунисты такие как Мёсе Пьяде в 1931 году, во время переписи объявили ​​себя сербами, что было крайне нежелательно в условиях диктатуры короля Александра, которая была сделала официальной идеологией интегральный югославизм...В отличие от истории Хорватов, которая полна антисемитизма.
Это также свидетельствовал и английский писатель и политик Элизабет Diskeman, сравнивая хорватов и сербов. В воспоминаниях из Загреба тридцатых годов, записано: «Я чувствую дыхание антисемитизма, который полностью отсутствует в Белграде. Там сефардских евреев высоко ценят."

Срби су један од ретких народа света који је са Јеврејима живео у миру и колико се то може рећи, љубави, кроз целу историју, од досељавања Јевреја у наше крајеве...Толерантност и коректност у српско-јеврејским односима и одсуство било какве мржње ситуацију су чиниле битно другачијом у поређењу са трагичним европским искуствима. Јевреји из Србије су се поносили да су Срби Мојсијеве вере, њихови књижевници и уметници су били изразити Срби...Чак се и истакнути комуниста Моше Пијаде 1931.године, приликом пописа становништва изјаснио као Србин, што је било крајње непожељно под диктатуром краља Александра који је озваничио идеологију интегралног југословенства...Насупрот томе хравтска историја је пуна излива антисемитизма.О томе је и сведочила и енглеска књижевница и политичарка Елизабет Дискеман, иако је иначе преферирала Хрвате и ниподаштава Србе.У успоменама из Загреба тридесетих година бележи:"Овде се осећа дах антисемитизма који је у Београду потпуно недостајао.Тамо се сефардијски Јевреј високо цени."




 Александр Вучич, выступая по ТВ:

"Сербы  не ненавидят другие народы, особенно евреев, с которыми  они вместе страдали в концлагере Ясеноваце"

Сербы и Евреи

ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Рассказывая об ужасах Холокоста, еврейская литература как правило этноцентрична. В какой-то мере, это можно понять. Но в то же время, говоря о страданиях Югославии, вся литература единогласно утверждает об "Сербах и Евреях". У евреев и сербов была одна судьба.

• "Энциклопедия еврейского Холокоста"

Во многих томах этой книги вы найдете многочисленные свидетельства страданий Сербов и Евреев в Югославии. Просто поищите: Хорватия, Сербия, Ясеновак, Павелич, Хуссейн.. В главе о Хорватии говорится: "Режим усташей в Хорватии, особенно летом 1941, уничтожал и выселял сербов, это был один из ужаснейших эпизодов Второй Мировой. Методы убийства, применяемые усташами, были невероятно жестокими и примитивными."

• Профессор Мартин Гилберт: "Холокост"

Историк, официальный биограф Уинстона Черчиля пишет: "В Югославии, Гитлер имел идеологических и физических союзников в лице Хорватских Усташей"

• Профессор Хелен Фейн: "Подсчет геноцида"

Этот известный историк утверждает: уже к июню 1941 знаки на общественных учреждениях Хорватии гласили "Сербам, Евеям, кочевникам и Собакам ВХОД ЗАПРЕЩЕН".
Она прямо заявляет: "Непартизанские источники согласны, что геноцид осуществлялся властями Хорватии. Они сходятся во мнении, что государство подстрекало, поанировало и совершало казни сербских меньшинств.. и что католическое духовенство одобряло, возглавляло, либо не припятствовало этим убийствам."

• Профессор Рауль Хильберг "Уничтожение европейского Еврейства"

Это наверно самая большая книга о еврейском Холокосте, состоит из двух томов.
Если коротко, то это то, что говорит доктор Хильберг: с апреля 1941 года Сербия находилась под немецкой оккупацией. Но гордые сербы никогда не могли выдержать гнета. Вскоре они начали восстание. В отличие от где-либо еще в оккупированной Европе, сердитые нацистские немцы изобрели формулу 1:100. За каждого немецкого солдата казнили 100 гражданских заложников. Еврейское население мужского пола было первым среди заложников. Хорватский Усташи затем прикончили (с использованием газенвагенов ) еврейских женщин и детей Сербии. Таким образом, немецкий нацистский командующий оккупированной Сербии можг похвастаться тем, что "еврейский вопрос в Сербии был решен".
В фашистско-католической Независимом государстве Хорватии, хорватские фашисты охотно и зверски истребляют сербов, евреев и цыган. Мало того, что фашистские хорваты превосходили немецких нацистов и фашистских итальянцев - они шокировали их с зверскими методами, которые были реализованы. Даже Фашистские итальянцы пытались остановить кровавую вакханалию усташей.

• Доктор Нора Левин "Холокост"

Автор напоминает нам: "усташи были фанатиками, двинутыми на уничтожении Евреев и Сербов. Они убивали и мучали Евреев и Сербов в чудовищном стиле. Одним из самых известных концлагерей в нацистской Европе был Ясеновац в Хорватии. Здесь усташи использовали примитивные орудия, чтобы забить жертв досмерти - ножи, топоры, молотки, и прочие железные изделия. По оценке одного источника, 770 000 сербов, 40 000 цыган, и 20 000 евреев были забиты в лагере смерти Ясеновац."

• Майкл Маррус "Холокост в Истории"

Говоря о нацистских сателлитах, автор утверждает: "Самый высокий уровень насилия был в Хорватии, где движение усташей Павелича придумало наиболее тоталитарное государство среди сателлитов и устроило беспощадный кровавый штурм на два миллиона сербов".

• Профессор Клив Понтинг: "Армагеддон"

Этот историк и политик утверждает: Самая большая этническая резня произошла когда Югославия была уничтожена после немецкого вторжения в апреле 1941 г. Создание отдельной Хорватии ... под контролем фашистского, движение католической, экстремистской организации усташей стало катализатором трагедии ... . Сейчас, историческая Хорватия была расширена за счет включения Боснии и Герцеговины и других территорий, а усташи были оставлены ... управлять населением около 7 миллионов человек, из которых около половины были хорваты, чуть более чем 2 миллиона были сербы, около 750 000 были мусульманами, и меньшинства были протестанты и евреи .... министр образования, Миле Будак, ясно усташей преследует следующие цели: "Наша новая Хорватия будет избавиться от всех сербов в нашей среде." Он говорил об убийстве трети сербов, крещении трети, и вытеснения остальных. Лидер усташей, Павелич, сказал:" хороший усташ это тот, кто может использовать свой нож, чтобы вырезать ребенка из утробы его матери. "(конец цитаты).

• Майор Рихард Фельман

Один из 500 американских летчиков, спасенных сербами во Второй Мировой говорил: "Многие сербы рисковали своими жизнями на протяжении всей Второй Мировой, чтобы спасти бесчисленных евреев их нацистских лагерей смерти. Это то, что никогда не забыть, и мы ЕВРЕИ будем вечно благодарны."

Сербские авторы процитированного сайта настаивают на укреплении исторически долгих хороших отношений между сербским и еврейским народами. "Наша связь является сильной. На протяжении многих веков, страдания наших двух народов были одними и теми же. Наши враги одинаковы. Нетерпимость, расизм, нацисты и исламский фундаментализм - наш общий враг. Массовые захоронения, где евреи и сербы захоронены вместе - растянулись по всей бывшей Югославии и являются доказательством нашего общего страдания и нашей вечной связи."

Как сербы спасали евреев во Второй Мировой

В Югославии насчитывалось 85 000 евреев, в том числе еврейские эмигранты из Германии, Австрии, Польши и Чехословакии. Благодаря сербам, югославские евреи смогли спастись и освободить многих своих соотечественников из Германии и стран, оккупированных немцами. Услуги и помощь, оказываемая евреям югославскими консульскими должностными лицами в Австрии и Чехословакии должны быть отмечены особо. Из общего числа евреев в Югославии около 7500 были беженцами.

После [нацистского вторжения в 1941] ... евреи попали под власть различных режимов, в том числе "Независимого Государства Хорватии" Анте Павелича.

Окончательное решение "еврейского вопроса" в Независимой Хорватии переходит в руки хорватских усташей. [Это был клерикально-фашистский режим, созданный в Хорватии нацистами.] В Сербии, однако, еврейская проблема не была отдана на решение самим сербам. Это дело немцы зарезервированы для себя. Были особые причины для этого. Когда немцы заняли Сербию, они не нашли антисемитских настроений в стране. Они не смогли убедить ни местное население, ни местные власти принимать какие-либо антисемитские меры.

Тот факт, что Милан Недич [глава Сербского режима, установленного после вторжения нацистов] дважды требовал от немецкого командования в Сербии и Банате, чтобы ему и его правительству предоставили право уладить еврейскую проблему, и в отношении евреев в настоящее время не должно приниматься решительных мер в Сербии - показывает чувство сербского народа к евреям. Следующие причины были даны Недичем немцам для этого запроса: если немцы хотят успокоить сербов, будет иметь первостепенное значение остановить страшные преследования сербских евреев. Сербский народ не мог и не захочет принять такое отношение к "своих соотечественников еврейской религии". Сербы считают евреев своими братьями, только другой веры. Ответ, который Недич получил от немцев относительно этого спроса был: "сербы не достигли культуры до такой степени, необходимой, чтобы позволить им справиться с евреями. Мы сами должны решить еврейский вопрос в Сербии".

Что касается антисемитизма, Югославию можно разделить на две части, т.е. районы, где это чувство было скрытым, и Сербию, где, можно сказать без всякого преувеличения, антисемитское чувство никогда не имело никаких корней.

За все двадцать три года существования Югославии, Сербия всегда исповедовала свободную демократическую традицию, существующую в бывшем Королевстве Сербии. Там в девятнадцатом веке, а позднее в двадцатом, евреи всегда имели полные гражданские права и полное равенство со своими сербскими соотечественниками. Это равенство было не только предоставлено в различных конституциях Королевства Сербии, а затем Королевства Югославии, но это было также истинным выражением отношений между православными сербами и евреями в их повседневных контактах. Эти уютные и дружественные отношения существовали и в экономической, финансовой и политической жизни в Сербии. Небольшая группа евреев, проживающих в Сербии дала вклад в культурной и политической жизни в борьбе Сербии, в деле объединения южных славян. У евреев были члены сербском парламента. В борьбе Сербии за освобождение, евреи дали свой вклад. Некоторые из них были удостоены звезды Каргеоргиевичей за храбрость на поле боя - эквивалентно британскому Кресту Виктории.

Примерно за год до нацистского вторжения в Югославию, под давлением со стороны Рейха , пытаясь умиротворить немцев, правительство Цветкович-Махека ввело первые антисемитские меры в Югославии. Правительство не было единодушным по этому вопросу. Доктор Корошец, лидер словенцев, проголосовал за это как министр образования. Сербские министры, однако, в том числе военный министр, отказались применить акт. Исполнение акта было ограничено Министерством образования словенца Корошевица и Министерством торговли и промышленности, под руководством хорвата доктора Андреса.

Во всех школах и университетах, многочисленные антиеврейские ограничения были установлены циркуляром, но в Сербии, сербским учителям и преподавателям удалось этого избежать и саботировать правила.

В связи с этим Сербия полностью отличалась от Хорватии под руководством доктора Махека и окружного губернатора Шибашича. В Хорватии антисемитизм был унаследован от Австро-Венгрии. Антисемитские центры существовала всегда. Хорватия Доктора Шубашича подготовила сложные антисемитские законы и правила как раз перед началом войны в Югославии в 1941 году, большая часть промышленности в руках евреев в Хорватии была быть конфискована и национализирована. Антисемитизм, в частности, поощрялся в Хорватии правым крылом Хорватской крестьянской партии доктора Махека.

Этот отчет можно разделить на две части - первую с начала вступления немецких войск в Белград в апреле 1941 г. по начало августа 1941; и вторую - с середины августа 1941 года до закрытия офиса по решению еврейского вопроса. В конце 1942 года он был закрыт, потому что уже не осталось евреев в оккупированной Сербии. На первом этапе евреи были замучены, гонимы, обращению, попадали на принудительные работы. Известные евреи и сербы были доставлены в немецкие концлагерях. Представительницы интеллигенции были вынуждены чистить туалеты в немецких казармах, мыть полы и подметать улицы под наблюдением войск С.С.. Их заставляли чистить окна высоких домов снаружи, и некоторые из них погибли после падений. Еврейские девушки подвергались насилию и доставлялись в "Militar-Medi '. Уже на первом этапе евреи были лишены всего своего имущества и большинство из них были выселены из своих домов.

На втором этапе, евреев мужского пола отправляли в концентрационные лагеря. Но множеству мужчин и молодых евреев удалось бежать в деревни, где они жили с сербскими крестьянскими семьями. Некоторые позже присоединились к партизанам. Значительное число молодых людей из еврейской сионистской организации, которая сотрудничает с сербскими организаций для подготовки сопротивления, активно помогали партизанам. Многие собирают медикаменты для партизан или размещают анти-немецкие плакаты на улицах Белграда. Десятилетний школьник по имени, сын известного белградского торговца фармацевтическими товарами в Питер-стрит, должен быть отмечен особо. Он бросил бомбы в два бронированных немецких автомобиля и танк на Grobljanska улице в Белграде и взорвал их. Его старший брат, студент-медик, все еще борется в Боснии, несмотря на того, что мэр и члены сельских советов будут расстреляны, если такие случаи были обнаружены в их деревнях.

Около сорока из моих родственников были расстреляны в Белграде немцами. Я, однако, очень горжусь тем, что сегодня два моих маленьких родственника, пяти и семи лет, чьи родители были расстреляны гестапо, в настоящее время скрывается у двух сербских матерей.

Никакие немецкие репрессии в Белграде не смогли нарушить дружественные отношения между сербами и евреями. Во время принудительного труда сербы разговаривали со своими еврейскими друзьями на улицах, даже на виду у немецких солдат и полицейских. За этот период свыше 300 000 сербов были убиты хорватской усташей в Боснии, Герцеговине и Лика и около 60 000 расстреляны немцами в Сербии, в период, когда сербских студентов и крестьян вешали на главной площади в Белграде, сербская столица имела достаточно мужества, чтобы публично протестовать по поводу обращения с евреями.

Когда перевозили евреек в грузовиках в концлагеря, сербские торговцы на улицах, через которые проезжали машины - закрывали магазины и свои дома, тем самым выражая не только свой протест, но также подчеркнуть тот факт, что все население Сербии, вчера и сегодня, не может участвовать в истреблении своих еврейских соседей.

Пример сербского народа в отношении к евреям не имеет аналогов в Европе, по крайней мере в южной части континента. Несмотря на интенсивную немецкую пропаганду в плакатах и на радио, сербы остаются неизменными. Учитывая то, что случилось с евреями в соседних странах, в "Независимом государстве Хорватии", Венгрии, Румынии, Болгарии - пример Сербии просто сияет.

Сегодня больше не осталось евреев в Сербии, за исключением некоторых детей, скрываемых сербами, и тех, кто борется вместе с сербами в лесах. Я сохранил свою собственную жизнь благодаря моим сербским друзьям. Я был спасен от неминуемой смерти. Сербские крестьяне и другие мои друзья также спасли от смерти моего единственного сына, который был неоднократно преследовался гестапо в Белграде.

Это мое желание, как еврея и как серба, что в свободных демократических странах, где евреи до сих пор пользуются полной свободой и равенства - они должны показать благодарность сербскому народу, указывая их благородные поступки, их гуманные чувства, и их высокое гражданское самосознание и культуру ....

Я не могу завершить этот отчет, не упоминая о том, как Сербская Православная Церковь, Патриарх Гаврило, и его духовенство пытались спасти сербских евреев и цыган. До настоящего времени немцы уничтожили I70,000 цыган, мужчин, женщин и детей, в Сербии и Банате. Сербские православные священники и сербский крестьянство рисковали жизнью не только ради простых евреев и их детей, но и чтобы спасти цыган и их детей. Сегодня главный раввин югославских евреев живет в Америке. Он был спасен от гестапо, контрабандой из Сербии по монастырям сербского духовенства. Он был передан одним сербского храма в другой, от одного сербского священника к другому, пока он не был принят на болгарской территории. Там, при содействии православных болгарских священнослужителей, некоторые из которых были его личными друзьями, он прибыл к турецкой границе.

Факты о еврейских Балканах:

Выдержки из одной еврейской копипасты:

1. Как никто не знает точных границ Балкан, так никто точно не знает и когда здесь впервые появились евреи. У развалин римского поселения Бонония неподалеку от Дуная нашли древнее еврейское захоронение, и некоторые исследователи видят в нем подтверждение того, что первые евреи пришли на Балканы вместе с римскими войсками после разрушения Второго Храма. Потомков этих евреев принято называть романиотами.

5. Недавно я принимал участие в одной международной конференции и был приятно удивлен необыкновенно теплым отношением к Израилю со стороны делегатов из Сербии. У еврейско-сербской дружбы старые корни. Показательно, что, когда в начале 19-го века сербы начали борьбу за независимость от Оттоманской империи, многие евреи помогали им, несмотря на жестокую месть со стороны турок.

6. Сербская столица впервые упоминается в еврейских источниках в 950 году. Тогда рабби Хисдай ибн Шапрут написал от имени халифа Кордовы письмо хазарскому кагану и направил его адресату через несколько городов, в том числе Белград.

7. Хотя основоположник сионизма Герцль и родился в Будапеште, его семья ведет свое происхождение из Земуна, что в нынешней Сербии, где похоронены его бабушки и дедушки. Евреи жили в Земуне по крайней мере со средних веков, причем здесь жила как ашкеназская, так и сефардская община. В 1850 году здесь появилась новая ашкеназская синагога, здание которой стоит до сих пор, вот только принадлежит оно уже городским властям, и находится в нем ресторан традиционной сербской кухни...

8. В 1879 году в Белграде возникло Сербско-еврейское общество певцов, переименованное в 1952 году в "Хор братьев Барух" в честь трех братьев-евреев, которые сражались в составе анти-фашистского подполья и погибли от рук немцев. Хор этот здравствует и поныне, причем пользуется большим успехом и считается самым старым действующим еврейским музыкальным коллективом мира.

 

Авигдор Эскин. В защиту Радована Караджича.

Старая статья о дружбе Сербских лидеров и Израиля от известного сиониста Авигдора Эскина. дата публикации: 22.07.08



Сегодня стало известно, что власти Белграда задержали легендарного сербского народного лидера Радована Караджича и собираются выдать его на судилище в Гааге. Я призываю каждого еврея и каждого человека веры незамедлительно выступить в защиту этого героя обороны Сербии – отважного, великодушного и доброго человека. [...]




Уместен вопрос: что мне до Караджича? Почему пишу именно о нем в тот день, когда очередной бесноватый араб учинил кровопролитие в самом центре Иерусалима?

Пришло время рассказать, что Радован Караджич был и остается одним из самых преданных и истинных друзей Израиля на земле. Еще в 1991 году он наладил контакт с правительством Израиля, во главе которого стоял Ицхак Шамир. Этот строгий человек небольшого роста хорошо помнил, кто были нам сербы во время Катастрофы и как вели себя хорваты и босняки. Шамир хорошо помнил о мусульманской дивизии босняков, сформированной первым лидером "палестинцев", иерусалимским муфтием Эль-Хуссейни.

Контакты с сербами Шамир доверил Изи Кельнеру - скромному религиозному еврею из Англии, переселившемуся в Иерусалим вскоре после образования Израиля. Операция помощи сербам получила видимость коммерческого проекта, чтобы не прогневить американцев и европейцев.

Так Караджич получил первые крупные партии оружия. Его окружали израильские советники, сыгравшие решающую роль в образовании героических воинских частей сербов. Правительство Израиля привлекло для работы с сербами несколько частных фирм, занимающихся детективной работой и продажей околовоенного оборудования. Обычно это были небольшие частные агентства, в которых работали отставники израильских спецслужб, как то тель-авивская контора YTS, во главе с Дороном Стемпфером.

Позже в окружении Караджича появились и российские инструктора, что никак не сказалось на особой дружбе Израиля с лидерами братского по войне против немцев народа сербов. Сам Радован поддерживал Израиль столь безоговорочно, что смутил как-то израильтян во главе со Стемфером. После расстрела Барухом Гольдштейном 29 исламистов в гробнице патриархов в Хевроне Караджич и Младич устроили настоящий сабантуй. Тосты в честь Гольдштейна чередовались с тостами за полный изгон арабов со Святой Земли и, конечно, за победу сербов. Израильские же партнеры оказались политически бесцветными и искренне осуждали поступок своего соплеменника. Они сидели и молчали. В среде Караджича было политически некорректно осуждать Баруха Гольдштейна. Аналогичная ситуация возникла, когда израильтяне не решались в присутствии сербов осуждать Игаля Амира, который был для них героем, покончившим с предателем.

Бесстыжие и безликие фанаты "нового мирового порядка", убивающие хладнокровно и беспричинно сотни тысяч людей и внедрившие в обиход современной юриспруденции чудовищную практику пыток, - они обвиняют Караджича и его приближенных в расправе над восьмью тысячами мусульман! Не знаем точно, сколько их погибло, но трудно представить себе более справедливую войну, чем ту, которую вели сербы против фашиствующих хорватов и босняков-исламистов. Западные либералы замалчивают количество жертв среди сербов, которые были ведь на самом деле жертвой международной агрессии. Как их римский папа, не включивший Израиль в число стран, пострадавших от террористической деятельности.

Мы обязаны выступить в поддержку Караджича. Сегодня судят его, а завтра потребуют от нас для расправы в Гаагу командиров нашего спецназа. Мы должны помочь, потому что речь идет о верном друге Израиля и о об истинном герое нашего времени, вышедшим на бой против исламизма и либерализма.

Вспомним слова выдающегося антифашиста, пастора Мартина Нимёллера:

" Когда нацисты пришли за коммунистами, я оставался безмолвным. Я не был коммунистом.

Когда они сажали социал-демократов, я промолчал. Я не был социал-демократом.

Когда они пришли за членами профсоюза, я не стал протестовать. Я не был членом профсоюза.

Когда они пришли за евреями, я не возмутился. Я не был евреем.

Когда пришли за мной, не осталось никого, кто бы выступил против".



И слова из Талмуда великого Гилеля: "Там, где нет людей, ты старайся остаться человеком". Протестуйте как можете!. Не молчите!

http://avigdor-eskin.com/page.php3?page=6&item=246

Сербско-Еврейское братство

Короткая статья с целью напомнить людям о дружбе, длящейся  на протяжении веков, о сербско-еврейском братстве.

Возможно вы не знали, но Сербия была  одной из немногих стран Европы, в которой евреи никогда не преследовались коренными жителями (сербами), а  только захватчиками, которые угнетали сербов тоже.

Другая  страна, которая  так же никогда не угнетала евреев - это Грузия, евреи страдали и преследовались там только во времена царизма во второй половине 19 века, во времена военных конфликтов и нашествий Тамерлана, Оттоманской империи и Мусукльманской Персии.

Оттоманы, Немцы, Албанцы, Хорваты и прочие мусульмане и нацистские  отбросы совершили много зверств против сербов  и евреев.

На протяжении истории, евреи сражались среди сербов против многих врагов, включая мусульман и, в недавнюю Вторую  Мировую, против  нацистов.

Многие были свидетелями сербско-еврейского героизма, продемонстрированного через сербскую историю, особенно во Второй Мировой войне.

Героические евреи также сражались за сербов в Боснийской войне 1992-1995, против исламских террористов, и в 1999 против албанский мусульман-нацистов в сербской провинции Косово.

Это ссылка  на сербскую военную  песню, что была  популярна во время войны в Боснии.  Песня о героическом сербском командире Митаре Максимовиче, кто на фото посередине.  С краю справа вы можете увидеть еврейского бойца  его бригады, со звездой Давида на униформе.

Перевод статьи Еврейской Антидиффамацонной  Лиги в  Британии.

О 40 еврейских добровольцах среди сербов

Статья Кристофера Уолкера из Иерусалима

Около 40 еврейских добровольцов  сражаются сегодня на сербской стороне в знак признательности сербам  за поддержку Югославских евреев во Второй Мировой Войне.

Существование  Израильских бойцов - они не  любят называть себя  наемниками - было выявлено Роном Бен Йишай, израильским военным корреспондентом, раненым снайперским  огнем Армии Освобождения Косова на этой неделе во время  репортажа из региона в Тель-Авивский ежедневник Yediot Aharonot

Документы уктверждают, чтобойцы эмигрировали в еврейское государство из бывшего СССР и были частью добровольческого соединения, большинство в  котором составляли русские.

Мистер Бен Йишай цитировал одного из израильских добровольцев, который  назвался Валерием, который  недавно вернулся  домой после месяца боев в Косово: "Мы решили воевать на стороне Сербов, чтобы отплатить благодарностью за помощь Сербов  Евреям в  Югославии, которых преследовали нацисты во Второй Мировой."

Израильский солдат назвал и иную причину участия на стороне сербов: "солидарность с Христианскими Славянами" в  борьбе против мусульман, что хотят завоевать Европу.

Дипломатические  наблюдатели отметили, что ранее в Югославском конфликте много исламских добровольцев - включая бывших афганских муджахтдов, воевавших против Советов  -  присоединились на сторону мусульман.

Оригинал публикации